Conocemos que las colegas con derechos es una estrato relativamente nueva, pero semejante oportunidad los amistades han sido la causa para comportamientos sexuales sobre ese clase desde que la humanidad hay. Sociologicamente hablando se puede interpretar igual que la manera de emparejamiento nunca formal, distinta al engendro, no obstante es una maneras contemporanea sobre emparejamiento, semeja a las clases mas prehistoricas sobre emparejamiento de la humanidad cuando esta nunca tenia reglas sociales asi como religiosas.
Prerrogativas y desventajas
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Las ventajas que puede tener una amistad con derechos son las sub siguientes: en ocasiones alguno desea tener sexo y nunca posee la pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo puede ser ventajoso por motivo de que pertenecen a la misma red social, hay empuje, lo pueden reiterar en otras situaciones; seria menos frustrante tener sexo con un popular, que discutir de partir a un bar acontecer rechazado por un desconocido; hasta se puede peligrar liga al desconocido, no frente al amigo. Se puede fiarse que Tenemos mas proteccion de no contraer una enfermedad sobre transmision sexual o EspaГ±ol fecha de la mujer un estorbo de un desconocido. Logicamente semejante seguridad nunca seria real necesariamente, es ilusoria en diversos casos.
Las desventajas que encierra la intimidad con derechos, en velocidades, son la sobre generar un vinculo amoroso sobre pieza de uno de los colegas (cuando usualmente no se quiere tener igual) o bien se puede descuidar o complicar la intimidad con escenas sobre celos asi como confusion. En el contecto facultativo estadounidense unicamente el 10% de las amigos con derechos termina estableciendo la trato romantica, segun el analisis sobre Levine y Mongeau. No obstante tampoco es que obligatoriamente se acaben las amistades. El 35% continuo la intimidad y freno el sexo. El 28% se mantuvo como amistades con ingresos y unicamente el 25% destruyo la afinidad. Un analisis muestra que lo que deteriora esas relaciones nunca es el sexo, sino la calidad sobre la aprecio.
William O. Stephens estudia el asunto de las amistades con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en la satisfaccion. Los epicureos pensaban que el discernimiento de buscarla estaba en el placer. Desde esta perspectiva, sobre entrada, da la impresion que la amistad con ingresos no esta mal. Hoy por hoy bien, no cualquier placer de suyo seria bueno. Es decir, hay placeres que podrian producir posteriormente dolor. El dolor puede ser corporal (que se da en el presente) o mental (provocado por el ayer, el presente o el futuro). El dolor mental es entonces bastante deficiente. El corporal se quita atendiendo a las causas corporales (comunmente reversibles). El mental puede ser mas complejo. Puede derivar sobre frustraciones, ansiedad, rectificacion, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. Para alejarnos del dolor mental los epicureos propusieron la ataraxia, que seria un estado ideal sobre libertad respecto al dolor asi como la angustia. En caso de que el placer seria el consecuencia de lo que deseamos, el displacer de nunca conseguir lo que queremos, entonces para acontecer felices podriamos discutir de satisfacer nuestro pretension o bien deshacernos sobre el. En caso de que el pretension viene sobre la constitucion natural, no debemos deshacernos de este. Varios deseos naturales son imprescindibles Con El Fin De la supervivencia (igual que el deseo) asi como otros no (como el sexo). Los gozos del cuerpo humano regularmente se autoregulanemos asi como bebemos Incluso que nos saciamos, usamos la ropa Con El Fin De protegernos de el sol o de el frio en la proporcion adecuada. Posteriormente, existen otros placeres que no son naturales, llamemos artificiales, que pueden ser vanos y vacios: igual que la fama, el consumismo, etcetera.
Ellos no tienen una autorregulacion, podriamos encontrar su satisfaccion desmedidamente
La entusiasmo sexual es un placer que es expuesto por su fuerza. Entregarse an ella ciegamente puede guiar a problemas legales como el adulterio o el incesto, a dificultades sociales que afecten la convivencia armonica sobre la colectividad, dificultades de sanidad, igual que las enfermedades venereas o dificultades existenciales, igual que el embarazo no deseado, el enamoramiento sin correspondencia o un desequilibrio barato gastando desmedidamente en la entusiasmo.
